張伯苓創(chuàng)辦的南開學(xué)校里，體育真正與智育、德育同等重要，他還是國(guó)民政府首屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)（1910年）總裁判和中國(guó)奧委會(huì)（1931年）創(chuàng)始人，被尊為“中國(guó)注重體育第一人”。
張伯苓認(rèn)為，近代中華民族之大病有“愚、弱、貧、散、私”五端，其中“弱、散、私”三病均可通過體育來根治。學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長(zhǎng)，尤重在體德之兼進(jìn)，體與育并重。
張伯苓曾言：不懂體育者，不可以當(dāng)校長(zhǎng)。作為中國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，張伯苓何出此言？
強(qiáng)國(guó)先強(qiáng)身
清末民初，面對(duì)西方列強(qiáng)的蠶食，中國(guó)社會(huì)的仁人志士們都在苦苦尋求救國(guó)的良方。在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等體制改革之外，不少人還提出了改良人種的問題，所謂“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種”是也。
這或許是受近鄰日本的影響。1853年美國(guó)培里艦隊(duì)打開日本國(guó)門之后，日本實(shí)行了明治維新，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等改革之外，還提倡“文明開化”，鼓勵(lì)日本女子與白色人種結(jié)合，以達(dá)到改良黃色人種的目的?！?/span>
對(duì)于“強(qiáng)種”，張伯苓有自己切身的體會(huì)。1898年，年輕的張伯苓在海軍通濟(jì)艦服役，奉命到劉公島執(zhí)行威海衛(wèi)租借權(quán)交接任務(wù)，一個(gè)中國(guó)兵和一個(gè)英國(guó)兵并肩而立的場(chǎng)景，讓他久久不能忘懷?！?/span>
“那英兵身體魁偉，穿戴得很莊嚴(yán)，面上露出輕看中國(guó)人的樣兒。但我們中國(guó)兵則大不然，他穿的衣服還不是現(xiàn)在的灰軍衣，乃是一件很破的衣服，胸前有一個(gè)勇字，面色憔悴，兩肩高聳。這兩個(gè)兵若是一比較，實(shí)在天地的分別。”張伯苓當(dāng)時(shí)感覺到極大的刺激和羞辱，多年之后仍歷歷在目。
在威海衛(wèi)，張伯苓目睹了“國(guó)幟三易”。按照《中英訂租威海衛(wèi)專條》，原日本租借的威海衛(wèi)要租讓給英國(guó)。因此，這邊廂剛降下日本的太陽旗，升上中國(guó)的龍旗，那邊廂又要降下龍旗，升上英國(guó)的米字旗。多年之后，張伯苓回憶道：“念國(guó)家積弱至此，茍不自強(qiáng)，奚以圖存，而自強(qiáng)之道，端在教育。”
和日本人“強(qiáng)種”思路不同的是，張伯苓認(rèn)為“強(qiáng)國(guó)必先強(qiáng)種，強(qiáng)種必先強(qiáng)身”。受日本的啟發(fā)，清末翰林嚴(yán)修在天津創(chuàng)辦了南開學(xué)校，張伯苓被聘為校長(zhǎng)。南開推行日式的新教育，“痛矯時(shí)弊、育才救國(guó)”是其辦學(xué)宗旨。如何達(dá)到這一目的？張伯苓列了“重視體育、提倡科學(xué)、團(tuán)體組織、道德訓(xùn)練和培養(yǎng)救國(guó)力量”五大訓(xùn)練方針，列在首位的便是體育?！?/span>
在張伯苓看來，體育不僅僅是一項(xiàng)體能訓(xùn)練。“體育發(fā)達(dá)，非身體之強(qiáng)健已也，且與各事均有連帶之關(guān)系。讀書佳者宜有健全身體，道德高者宜有健全身體。”張伯苓認(rèn)為，近代中華民族之大病有“愚、弱、貧、散、私”五端，其中“弱、散、私”三病均可通過體育來根治。
作為私立學(xué)校的南開，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)捉襟見肘是常有的事。但對(duì)于體育經(jīng)費(fèi)的投入，南開卻不遺余力。上世紀(jì)20年代中期，南開在校生不過千余人，卻有15個(gè)籃球場(chǎng)、5個(gè)足球場(chǎng)、6個(gè)排球場(chǎng)、17個(gè)網(wǎng)球場(chǎng)、3處器械場(chǎng)，以及兩個(gè)400米跑道的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。其重視體育的程度可見一斑。
張伯苓先生為學(xué)生足球賽開球
強(qiáng)迫體育
“每天下午三點(diǎn)半，教室全部鎖上，每個(gè)人必須到操場(chǎng)參加一種球隊(duì)，除了下大雨，天天練球、比賽，無處逃避。”回憶起在重慶南開中學(xué)的生活，臺(tái)灣大學(xué)教授齊邦媛在《巨流河》中如此描述。
這就是張伯苓在南開推行的“強(qiáng)迫體育”。南開規(guī)定本校學(xué)生體育成績(jī)必須達(dá)到一定標(biāo)準(zhǔn)，考試不及格者強(qiáng)迫運(yùn)動(dòng)，及格者也要選擇一定的項(xiàng)目定時(shí)練習(xí)。學(xué)校每年都定期體檢，對(duì)于身體某部分特別弱的學(xué)生，必須加強(qiáng)鍛煉以彌補(bǔ)其不足。否則，不能畢業(yè)?！?/span>
如果仔細(xì)觀察，南開的“強(qiáng)迫體育”其實(shí)包括三個(gè)方面?！?/span>
1.體育訓(xùn)練
如前文所述，南開各年級(jí)均開設(shè)體育課，按季節(jié)設(shè)有隊(duì)列練習(xí)、柔軟體操、輕重器械、技巧運(yùn)動(dòng)、健身舞蹈、球類及田徑項(xiàng)目等。體育測(cè)試項(xiàng)目為百碼跑、鉛球、跳高、跳遠(yuǎn)、440碼跑等。測(cè)試項(xiàng)目是硬杠杠，必須通過體育課和“三點(diǎn)半”后的課外體育活動(dòng)，加強(qiáng)鍛煉才能完成?！?/span>
2.衛(wèi)生習(xí)慣
南開的體育與衛(wèi)生是緊密聯(lián)系的。其一是要求學(xué)生注意飲食，控制食欲。張伯苓認(rèn)為，“普通少年大半以其胃口之發(fā)達(dá)，遂隨意進(jìn)食，毫無節(jié)制，乃伏后日生病之機(jī)”。其二是個(gè)人衛(wèi)生和行為舉止。南開校門側(cè)立有穿衣鏡，其旁鐫有鏡箴曰：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，紐必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿?。活伾阂撕?，宜靜，宜莊。”如此重視對(duì)于國(guó)民體魄、身體姿勢(shì)的矯正之舉，曾引起美國(guó)哈佛大學(xué)校長(zhǎng)伊利奧的極大興趣?！?/span>
3.嚴(yán)禁陋習(xí)
當(dāng)時(shí)的中國(guó)，上得起中學(xué)、大學(xué)的，大都是富家子弟，學(xué)生年齡差距也比較大；中國(guó)人又講究早婚早育、多子多福，富貴人家更是妻妾成群。并且，南開附近就是天津有名的三不管地帶，有很多的賭場(chǎng)、妓院。這與現(xiàn)代文明是格格不入的。張伯苓治下的南開，飲酒、賭博、冶游（嫖妓）、吸煙、早婚等是嚴(yán)格禁止的行為，犯者退學(xué)，絕不寬假。禁止這些容易讓人精神頹廢的陋習(xí)，就必須有健康活潑、積極向上的活動(dòng)取而代之。這也是張伯苓在南開大力開展文體活動(dòng)的原因之一?！?/span>
許多南開學(xué)子對(duì)“強(qiáng)迫體育”都有過美好的回憶。齊邦媛在《巨流河》中寫道：“至今六十多年，我仍記得跳遠(yuǎn)躍入沙坑前短發(fā)間呼嘯的風(fēng)，一個(gè)骨瘦如柴的十五歲女孩，首次覺得人生活著真好，有了生存的自信。”
1929年秋，張伯苓與上海兩江女師籃球隊(duì)的合影
體與育兼營(yíng)進(jìn)
學(xué)校體育的重心在哪里？南開看重的是體育道德與體育精神。張伯苓認(rèn)為，學(xué)校體育不僅在技術(shù)之專長(zhǎng)，尤重在體德之兼進(jìn)，體與育并重?！?/strong>
民國(guó)初年，社會(huì)上體育風(fēng)氣極差，運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上無時(shí)不爭(zhēng)、無時(shí)不鬧，國(guó)民素質(zhì)的低下暴露無遺。面對(duì)這種情況，張伯苓看到了體育的獨(dú)特作用。張伯苓認(rèn)為，體育場(chǎng)上最培養(yǎng)“團(tuán)結(jié)合作”“公平競(jìng)爭(zhēng)”等體育道德和精神。他甚至認(rèn)為這是文明社會(huì)所必需的公民素質(zhì)，“體驗(yàn)過體育中的競(jìng)爭(zhēng)、團(tuán)結(jié)、合作以后，推行民主政治要有力得多”?！?/span>
在張伯苓看來，體育運(yùn)動(dòng)不僅能治國(guó)人的“弱”，還能治“散”與“私”。體育比賽尤其是球類運(yùn)動(dòng)，能夠強(qiáng)化人們的集體意識(shí)和互助精神，可治“不善團(tuán)結(jié)、不能組織”的“散”病；體育比賽講求法治、公平和競(jìng)爭(zhēng)精神，可治“自私心太重，公德心太弱”的“私”病。這也是張伯苓極力主張通過體育改造國(guó)人形象、培養(yǎng)救國(guó)人才的原因所在?！?/span>
張伯苓在南開提倡“運(yùn)動(dòng)仁俠”的精神。他對(duì)運(yùn)動(dòng)員提出五項(xiàng)要求：一、不以不正當(dāng)?shù)姆绞角趾?duì)方；二、不以欺詐的方式投機(jī)取巧；三、運(yùn)動(dòng)員的品格高于比賽的勝負(fù)；四、要有合作與公平的精神；五、出國(guó)比賽要維護(hù)國(guó)家的體面與尊嚴(yán)。這些要求，無不體現(xiàn)著體育道德、體育精神的重要性?！?/span>
張伯苓甚至認(rèn)為，在體育道德面前，“欲成事者，須帶有三分傻氣”。張伯苓舉例說，有的班級(jí)在跳高時(shí)，專門挑彎曲的竹竿以提高成績(jī)，問他為什么，說以前其他班就是這樣做的，如果自己不這樣做，不是太傻了嗎？張伯苓擔(dān)心，這樣的學(xué)生，將來走出校門，如果社會(huì)上都用彎竿，他怎么會(huì)獨(dú)用直竿呢？“人惟有所不為也，而后可以有為”，張伯苓希望南開學(xué)子要有這樣的“傻氣”?！?/span>
南開對(duì)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員的獎(jiǎng)勵(lì)，也是重精神鼓勵(lì)不重物質(zhì)獎(jiǎng)賞。對(duì)于代表校方在國(guó)家運(yùn)動(dòng)會(huì)上取得好成績(jī)者，也僅由校方負(fù)責(zé)拍照放大相片兩張，一張留存學(xué)校，一張給得獎(jiǎng)運(yùn)動(dòng)員。
張伯苓在華北運(yùn)動(dòng)會(huì)主席臺(tái)上講話
體育社會(huì)化生活化
作為中國(guó)現(xiàn)代著名的教育家，張伯苓對(duì)于中國(guó)體育的發(fā)展始終有著清醒的認(rèn)識(shí)。社會(huì)上種種關(guān)于“提倡體育”“振興體育”“介紹運(yùn)動(dòng)”乃至“體育救國(guó)”的口號(hào)，他也始終存有戒心。
1932年美國(guó)洛杉磯奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)后，張伯苓在《體育周報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了《今后之我國(guó)體育》，明確指出體育運(yùn)動(dòng)的范圍不應(yīng)限于學(xué)校，提倡體育的“社會(huì)化”“生活化”。其實(shí)這也是南開體育的傳統(tǒng)特色?！?/span>
張伯苓認(rèn)為，德智體三育之中，中國(guó)人最缺者為體育。“歐美人之知識(shí)發(fā)達(dá)，學(xué)術(shù)皆按科學(xué)之理得來。我國(guó)人固望塵莫及，然其學(xué)術(shù)發(fā)達(dá)之年代尚不為久，我國(guó)人竭力追之，猶可及也。至體魄，則勿論歐美，與日本人較，已相差遠(yuǎn)矣！”因此，南開的體育活動(dòng)是“強(qiáng)迫式”的，體育運(yùn)動(dòng)會(huì)也采取普及主義，盡量讓更多的學(xué)生上場(chǎng)比賽?！?/span>
南開提倡的“普及體育”思想，與當(dāng)時(shí)其他學(xué)校有著明顯的不同。對(duì)于一些學(xué)校的“選手體育”做法，張伯苓是很不以為然的。在《四十年南開學(xué)校之回顧》中，張伯苓說，“苓提倡運(yùn)動(dòng)目的，不僅在學(xué)校而在社會(huì)；不僅在少數(shù)選手，而在全體學(xué)生。學(xué)生在校，固應(yīng)有良好運(yùn)動(dòng)習(xí)慣；學(xué)生出校，亦應(yīng)能促進(jìn)社會(huì)運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣”。
張伯苓以舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)來培養(yǎng)學(xué)生對(duì)體育比賽的興趣，并促進(jìn)社會(huì)體育運(yùn)動(dòng)風(fēng)氣。1908年南開學(xué)校成立四周年之際，舉辦了第一屆全校運(yùn)動(dòng)會(huì)。此后，幾乎每年南開都要舉辦運(yùn)動(dòng)會(huì)。這也成為南開體育的一大特色。南開還注重與京津許多學(xué)校的體育交流，如每年春秋兩季輪流在清華和南開舉行的兩?；@球和足球賽，是當(dāng)時(shí)一項(xiàng)極有社會(huì)影響的傳統(tǒng)賽事。張伯苓、馬約翰兩位體育名人親自帶隊(duì)，一時(shí)也成為美談?！?/span>
值得一提的是，張伯苓還是全國(guó)體育運(yùn)動(dòng)的積極倡導(dǎo)者和組織者。1910年10月，張伯苓和基督教青年會(huì)總干事在南京組織和舉辦了全國(guó)性的運(yùn)動(dòng)會(huì)，并出任總裁判，后被國(guó)民政府追認(rèn)為首屆全國(guó)運(yùn)動(dòng)會(huì)；1924年8月，張伯苓發(fā)起并組建“中華全國(guó)體育協(xié)進(jìn)會(huì)”，并擔(dān)任總負(fù)責(zé)人，1931年國(guó)際奧委會(huì)正式承認(rèn)該會(huì)為中國(guó)奧林匹克委員會(huì)。1945年，張伯苓等決定申請(qǐng)第十五屆奧運(yùn)會(huì)1952年在中國(guó)舉辦，盡管未申辦成功，但他“中國(guó)奧林匹克第一人”的稱號(hào)實(shí)至名歸?！?/span>
在體育乃至教育之外，張伯苓心里其實(shí)更有一個(gè)明確的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。張伯苓說，“提到強(qiáng)便有一種聯(lián)想，就是軍隊(duì)、軍火等，其實(shí)不然，乃是關(guān)于我們個(gè)人身體的鍛煉”。張伯苓的中國(guó)夢(mèng)，直到今天也難說已完全實(shí)現(xiàn)。
