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校園導(dǎo)視系統(tǒng)，如何在無形之中彰顯出特色校園文化

圖〡來自網(wǎng)絡(luò)

本文來源于中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，導(dǎo)視系統(tǒng)的功能與效用也成為日顯重要的必備。多元化、個(gè)性化的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)越來越受到歡迎與青睞。目前導(dǎo)視系統(tǒng)在城市、商場(chǎng)、旅游地等公共場(chǎng)所的應(yīng)用日益普及，而學(xué)校對(duì)于導(dǎo)視系統(tǒng)的應(yīng)用卻是淺嘗輒止，尚未充分發(fā)揮出應(yīng)有效用。學(xué)校利用導(dǎo)視系統(tǒng)效用，塑造有特色的校園文化和風(fēng)格，更好地發(fā)揮其服務(wù)功能，無論是對(duì)學(xué)校特色化發(fā)展還是社會(huì)服務(wù)均具有重要的實(shí)踐意義。

導(dǎo)視系統(tǒng)與校園文化

（一）導(dǎo)視系統(tǒng)

“導(dǎo)視”最早在1960年城市規(guī)劃師及教師凱文·林奇的著作《城市形象》中提出，在此之后，不斷有人深入探討這一主題。導(dǎo)視系統(tǒng)在西方的20世紀(jì)60年代形成，在80年代迅速發(fā)展壯大。導(dǎo)視系統(tǒng)來源于英文signdesign，是指按一定的標(biāo)準(zhǔn)、工藝、造型、色彩等，將特定區(qū)域內(nèi)的標(biāo)志物信息傳遞，以標(biāo)識(shí)系統(tǒng)化設(shè)計(jì)為導(dǎo)視牌，綜合解決信息傳遞、識(shí)別、辨別和形象識(shí)別功能。導(dǎo)視系統(tǒng)最大的功能就是標(biāo)識(shí)和引導(dǎo)，能提高人的空間方向感，方便來訪者更有效率的到達(dá)目的地。除此之外，它還傳遞著深刻的文化內(nèi)涵，給來訪者帶來不同的文化體驗(yàn)。

根據(jù)校園導(dǎo)視牌在不同地點(diǎn)發(fā)揮的作用，可分為校園景觀指示牌、校園交通指示牌、建筑內(nèi)外指示牌、校園公共指示牌。校園景觀指示牌由校園平面圖、學(xué)院牌、?；?、校訓(xùn)、題字等構(gòu)成，以此來向來訪者展示校園整體景觀以及文化底蘊(yùn)。校園交通指示牌指我們常見的路標(biāo)，主要是對(duì)來往車輛、人流起到指引道路的作用。建筑內(nèi)外指示牌由建筑物命名牌、樓層分布圖、樓內(nèi)指示牌、門牌等構(gòu)成，從而使得來訪者能快速找到房間。校園公共指示牌建在如道路、停車場(chǎng)、衛(wèi)生間等公共場(chǎng)所，起到指示、引導(dǎo)、警告、禁止等作用，通常有國(guó)家規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，在建設(shè)時(shí)要符合國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也可融入學(xué)校的個(gè)性。

（二）校園文化

校園文化，泛指在學(xué)校自身發(fā)展以及教育基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的精神環(huán)境與文化氣氛。“校園文化”這一概念的提出最早出現(xiàn)于20世紀(jì)二三十年代，發(fā)展于五六十年代，直到八十年代中后期才以獨(dú)立的文化形態(tài)躋身于社會(huì)文化之中。校園文化可以陶冶情操、啟迪思想、提高素質(zhì)，無時(shí)無刻不在影響著學(xué)校中的每一份子。

校園文化可分為校園理念文化、校園行為文化、校園視覺文化、校園環(huán)境文化等。校園理念文化指學(xué)校辦校理念、教學(xué)理念等；行為文化指教書育人等符合學(xué)校理念的活動(dòng)；視覺文化指學(xué)校將精神文化通過?；?、校訓(xùn)、校歌等寄托表現(xiàn)學(xué)校特色；環(huán)境文化不僅指校園自然景觀也指學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)知認(rèn)同。

（三）導(dǎo)視系統(tǒng)在校園文化的體現(xiàn)

導(dǎo)視系統(tǒng)的文化性，是指通過路標(biāo)、信息牌等媒介傳遞一個(gè)學(xué)校的文化積淀、人文風(fēng)采、環(huán)境特色等。文化性導(dǎo)視系統(tǒng)既要求發(fā)揮導(dǎo)視系統(tǒng)的基本功能，對(duì)建筑名稱、建筑位置進(jìn)行引導(dǎo)說明，也要求導(dǎo)視系統(tǒng)對(duì)校園文化進(jìn)行合理展現(xiàn)。高校導(dǎo)視系統(tǒng)通?？梢泽w現(xiàn)在校園的視覺文化和環(huán)境文化。導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計(jì)會(huì)給第一次來訪的公眾留下重要的第一印象，通過導(dǎo)視系統(tǒng)圖文結(jié)合的設(shè)計(jì)，可以形象地表達(dá)出無國(guó)界的校園獨(dú)特文化魅力。導(dǎo)視系統(tǒng)的建立與完善，不僅給來訪者留下深刻印象、提高學(xué)校知名度，同時(shí)對(duì)在校學(xué)生也有潛移默化的作用，展現(xiàn)著學(xué)校的文化底蘊(yùn)、提高學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同度及歸屬感，有助于增強(qiáng)校風(fēng)學(xué)風(fēng)建設(shè)。

高校導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)遵循原則

（一）科學(xué)系統(tǒng)性

導(dǎo)視系統(tǒng)作為校園內(nèi)整體引領(lǐng)，不僅應(yīng)體現(xiàn)其科學(xué)性，也應(yīng)體現(xiàn)其系統(tǒng)性?？茖W(xué)系統(tǒng)的導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)包含完善的設(shè)計(jì)要素和科學(xué)準(zhǔn)確的導(dǎo)向分類。導(dǎo)視系統(tǒng)是給所有來訪者使用的，運(yùn)用科學(xué)原理，系統(tǒng)規(guī)劃指示牌合理地理位置，指示牌大小、材質(zhì)，文字的大小、顏色等?？茖W(xué)的設(shè)計(jì)不僅能使公眾有效地找到所需信息，還會(huì)產(chǎn)生親切與歸屬感。

（二）人性化

西蒙茲在他的《景觀設(shè)計(jì)學(xué)》中寫道：“所有的規(guī)劃都必須適合我們的生理尺度的衡量。校園導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)是在科學(xué)的基礎(chǔ)上建立，要符合環(huán)境工程學(xué)、人體研究學(xué)、美學(xué)等學(xué)科要求，同時(shí)將為人服務(wù)放在第一位。如考慮到夜晚人們?nèi)绾芜\(yùn)用導(dǎo)視系統(tǒng)而將指示牌做成可發(fā)光類型等；考慮到來訪者的多樣性，可以圖文并茂并彰顯人性化特色。

（三）文化性

高校導(dǎo)視系統(tǒng)是校園文化的載體，在設(shè)計(jì)中應(yīng)與校園整體相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)校園文化。導(dǎo)視系統(tǒng)與校園內(nèi)景觀建筑物不可分開看待，設(shè)計(jì)注重形象與文化兼而有之，從而使其既能與周圍景觀為一體，又能做到區(qū)域文化特色突出。有文化性的導(dǎo)視系統(tǒng)可以將人文景觀很好地展示給公眾，提高校園整體形象、豐富內(nèi)涵，使得高校競(jìng)爭(zhēng)力增強(qiáng)。

燕山大學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)及文化性建設(shè)現(xiàn)狀

（一）燕山大學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)建設(shè)現(xiàn)狀

燕山大學(xué)是坐落于燕山山脈東段、渤海海灣西段的海濱城市——秦皇島，是1978年我國(guó)首批確定的全國(guó)性重點(diǎn)大學(xué)。如今的燕山大學(xué)，占地4000畝，建筑面積100萬平方米，形成了以工學(xué)為主，以重型機(jī)械和亞穩(wěn)材料為優(yōu)勢(shì)，工學(xué)、理學(xué)、文學(xué)、管理、經(jīng)濟(jì)、法律、藝術(shù)等多學(xué)科協(xié)調(diào)發(fā)展的綜合性大學(xué)，并通過積極開展國(guó)際間的學(xué)術(shù)交流與合作，不斷吸引越來越多的國(guó)際留學(xué)生。歲月的沉淀、近百年的文化底蘊(yùn)鑄就巍峨學(xué)府的恢弘氣魄，臨海又以工為主使得燕山大學(xué)基礎(chǔ)色調(diào)為藍(lán)色，?；諡樗{(lán)色，校內(nèi)現(xiàn)存導(dǎo)視系統(tǒng)也多為藍(lán)色，線條簡(jiǎn)約明了，極簡(jiǎn)卻給人嚴(yán)肅的理工風(fēng)。目前燕山大學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)尚不完善，建筑物內(nèi)指示牌更缺少，道路型指示牌也尚不顯眼。

（二）燕山大學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)文化性現(xiàn)狀

作為導(dǎo)向功能與校園文化的聯(lián)接，具有文化性的導(dǎo)視系統(tǒng)既要體現(xiàn)共性，也要具有個(gè)性，其中，共性是體現(xiàn)系統(tǒng)科學(xué)，個(gè)性則是體現(xiàn)文化特色。以中央美術(shù)學(xué)院為例，其導(dǎo)視系統(tǒng)在滿足引導(dǎo)說明的同時(shí)，通過在導(dǎo)視系統(tǒng)上展現(xiàn)其藝術(shù)氣息，彰顯出學(xué)校特色。但對(duì)燕山大學(xué)而言，其導(dǎo)視系統(tǒng)很顯遜色。其表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)。

第一、學(xué)校缺乏對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)的整體規(guī)劃。一方面由于建設(shè)時(shí)期不同，導(dǎo)視系統(tǒng)呈現(xiàn)出年代跨度大；另一方面，各個(gè)學(xué)院之間缺乏協(xié)調(diào)，整個(gè)校園充斥著不同風(fēng)格的導(dǎo)視系統(tǒng)。在這樣的現(xiàn)狀下，將影響人們對(duì)于燕大文化的認(rèn)知，混亂的風(fēng)格不僅不利于學(xué)校整體形象的呈現(xiàn)，也會(huì)給人留下一種混亂不協(xié)調(diào)的印象，不利于燕大樹立良好的形象。

第二、對(duì)校園文化的開發(fā)力度不夠。2000年出版的《燕山大學(xué)》是燕大圖書館收藏最近的一本宣傳學(xué)校的圖書，在這將近20年里，燕大未能對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行整理規(guī)劃進(jìn)而宣傳。沒有大力開發(fā)不等于燕大沒有資源去開發(fā)，燕大并不是一所沒有自身歷史與文化的高校，例如燕大百年發(fā)展史、江澤民、彭真等為燕山大學(xué)題字等都是燕大一筆寶貴的文化財(cái)富。只有加大對(duì)校園文化的開發(fā)和挖掘力度，才能在校園建設(shè)過程中將這些文化元素運(yùn)用到導(dǎo)視系統(tǒng)中，才能更好地建設(shè)具有文化性的導(dǎo)視系統(tǒng)。

第三、現(xiàn)代導(dǎo)航科技的沖擊，使得很多人對(duì)校園內(nèi)存在的實(shí)物導(dǎo)視越來越忽視。導(dǎo)航科技日新月異，道路越做越細(xì)致，燕山大學(xué)官網(wǎng)提供校園VR全景圖，使得更多人可以了解到美麗的燕山大學(xué)。但是即使導(dǎo)航軟件做的精密無比，也不能做到完美復(fù)制學(xué)校，更不會(huì)替代實(shí)物指示牌。當(dāng)身處一個(gè)新的環(huán)境時(shí)，完善的指示系統(tǒng)，比手機(jī)導(dǎo)航更加實(shí)用，也更加方便。導(dǎo)航科技只是輔助，不能滿足每個(gè)人形象的需求，也不能反映校園文化、展示特色。

燕山大學(xué)導(dǎo)視系統(tǒng)再設(shè)計(jì)措施

（一）字體

導(dǎo)視系統(tǒng)字體的選擇，對(duì)導(dǎo)視系統(tǒng)發(fā)揮具有重要作用，字號(hào)、字形、文字顏色由所處空間環(huán)境而定。字號(hào)的大小與科學(xué)的搭配有關(guān)，大小并沒有統(tǒng)一的規(guī)定。字形不易花哨，過于裝飾字形會(huì)降低可讀性。黑色字體是最廣泛適用的，簡(jiǎn)潔明了，可讀性較佳。但文字顏色要與指示牌背景顏色對(duì)稱協(xié)調(diào)，以突顯文字信息。建筑物的指示牌，可利用建筑物的顏色背景、開敞程度等特點(diǎn)選擇搭配，建筑物內(nèi)不同功能的樓層，選擇不同顏色的文字背景來有效區(qū)分。燕山大學(xué)建筑物樓宇命名牌字體為金色，與乳白色的墻體相搭配；其道路型指示牌字體為白色，字正方圓，穩(wěn)重大氣，與背景色相搭配。

（二）色彩

一套賞心悅目的導(dǎo)視系統(tǒng)，必然離不開色彩搭配，色彩能將信息排序，從而過濾出重要信息，使行人能迅速找到自尋目標(biāo)。色彩通常被賦予不同的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵往往與所處時(shí)代和地區(qū)有關(guān)。有些色彩在標(biāo)識(shí)中有著約定俗成的意思不可亂用，如紅色代表警告等。

對(duì)于導(dǎo)視系統(tǒng)這種視覺設(shè)計(jì)來說，色彩的搭配極為重要，導(dǎo)視系統(tǒng)的顏色可以與?；铡⑿@內(nèi)建筑物，甚至于城市主題顏色相符。燕山大學(xué)?；找运{(lán)色為背景，白色為圖案文字填充，簡(jiǎn)約充滿力量。燕山大學(xué)校園內(nèi)導(dǎo)視系統(tǒng)主體色調(diào)可選藍(lán)色，既與校園文化相聯(lián)系，又表現(xiàn)出燕山大學(xué)臨海的地理特色；同時(shí)也可以搭配紅色作為禁止標(biāo)識(shí)，黃色這類明亮的顏色給人警示，綠色等舒緩溫和顏色搭配藍(lán)色，不顯單調(diào)。通過鮮明的色彩對(duì)比使人能更快得到我們想要傳遞的信息。

（三）圖形

圖形設(shè)計(jì)是導(dǎo)視系統(tǒng)不可缺少的一個(gè)重要因素，指示牌整體圖形，應(yīng)包含的圖形都會(huì)成為路人捕抓的信息。燕山大學(xué)的道路指示牌中規(guī)中矩，整體方形，指示牌上除一個(gè)箭頭外無其他圖形。其實(shí)指示牌的設(shè)計(jì)可以適當(dāng)選取校園文化要素，將?；?、校訓(xùn)、校歌印在指示牌上，相同或相似的設(shè)計(jì)要素反復(fù)出現(xiàn)，形成強(qiáng)烈的統(tǒng)一感和秩序感，使人能感受到濃濃的文化氛圍。需要注意的是緊急出口、消防設(shè)備等必備導(dǎo)視標(biāo)志要按國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)執(zhí)行。

（四）材質(zhì)

材質(zhì)即材料質(zhì)感，在造型藝術(shù)中則把對(duì)不同對(duì)象用不同技巧所表現(xiàn)的真實(shí)感稱為質(zhì)感。在導(dǎo)視系統(tǒng)當(dāng)中材質(zhì)的選擇與文化內(nèi)涵表達(dá)息息相關(guān)，如金屬質(zhì)感給人帶來嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦砉た茖W(xué)校氣息，而木質(zhì)質(zhì)感往往給人帶來山清水秀的南方氣息。

導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)所需材料大多是金屬、木材、石材、塑料類、玻璃類，合成材料等。燕山大學(xué)室外指示牌屬于合金材料，抗風(fēng)雨抵暴雪，不易生銹，字體不易脫落，校內(nèi)也有少數(shù)可見的石材坐落。不同的材質(zhì)也要根據(jù)所處地不同的天氣來設(shè)置，在考慮美觀的同時(shí)也要考慮到指示牌的使用壽命，以防因?yàn)樘鞖庠驅(qū)χ甘九圃斐蛇^大腐蝕損害。燕山大學(xué)臨海，冬天天氣寒冷，風(fēng)雪較多，不易使用木材，應(yīng)使用能抵御風(fēng)雪侵蝕的材料。但在室內(nèi)的指示牌材質(zhì)選擇更應(yīng)多樣化一些，更能通過材質(zhì)體現(xiàn)校園文化。建筑內(nèi)指示牌可以選擇塑料、玻璃等易切割易塑性的材料。

結(jié)論

導(dǎo)視系統(tǒng)存在于我們生活的方方面面，其對(duì)我們的作用也不僅僅只是指示方向、指引目標(biāo)，隨著人們對(duì)精神文化的需求越來越多，導(dǎo)視系統(tǒng)也應(yīng)作為文化的載體，為我們傳遞更多文化信息。

在建設(shè)導(dǎo)視系統(tǒng)時(shí)，要從以下方面彰顯特色：

第一，堅(jiān)持因校制宜。高校之間存在差異，不同高校有不同的文化背景，應(yīng)當(dāng)以事實(shí)為依據(jù)，結(jié)合學(xué)校文化，從而建設(shè)獨(dú)特的導(dǎo)視系統(tǒng)。

第二，堅(jiān)持因地制宜。每個(gè)學(xué)校都承載著它自身所在地區(qū)的文化底蘊(yùn)，一定程度上結(jié)合地域特色、民族色彩，從而更好彰顯出校園文化。

第三，堅(jiān)持因科制宜。每個(gè)學(xué)校、院系都有其學(xué)科特色，發(fā)揮學(xué)科特色，避免千篇一律，將對(duì)校園文化建設(shè)產(chǎn)生巨大作用。

導(dǎo)視系統(tǒng)應(yīng)用在日新月異，作為學(xué)術(shù)前沿的高校，也應(yīng)具備與時(shí)更新的精神，面對(duì)落后的高校導(dǎo)視系統(tǒng)，高校應(yīng)積極完善，通過導(dǎo)視系統(tǒng)來傳遞高校特色，打造高校品牌文化，使高校更加充滿朝氣與活力。

END