△道真縣全貌圖
△尹珍中學(xué)
受學(xué)校委托，
文化脈絡(luò)
道真歷史悠久，
文化優(yōu)秀。
1941年置縣，
因紀(jì)念漢儒尹珍先賢，
命名道真。
民族民間文化底蘊(yùn)深厚、古樸神秘，
仡佬族儺戲、三幺臺、高臺舞獅等，
分別被列為國家級、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
仡佬族遵循和融共進(jìn)之道，
貴州省仡佬學(xué)會在貴州黔北民間發(fā)現(xiàn)了《九天大濮史錄》一書，
它證明了仡佬民族是一個擁有自己本民族文字的古老民族。
在書的首頁正中顯著位置，
用仡佬文字寫著“和合”兩個大字，
作為仡佬族的“主訓(xùn)”。
△仡佬族歷史文化古寨
尹珍（79-162），
字道真。
“道真”意指謂道德﹑學(xué)問的真諦。
東漢牂牁郡毋斂（今貴州正安境內(nèi)）人，
是貴州最早見諸文字，
最先走出大山、叩問中原文化的，
著名儒學(xué)者、文學(xué)家、教育家和書法家，
曾任尚書承郎、荊州刺史等職。
尹珍，
作為貴州文化教育的拓荒人，
在“務(wù)本堂”矢志育人。
尹道真是貴州漢文化的傳播人，
西南漢文化教育的開拓者，
數(shù)千年來一直受到人們的敬仰。
川滇黔三省皆留其辦校的遺跡，
祭祀廟宇香火綿延。
后世總結(jié)了尹珍精神：
1.生于南蠻，而不甘荒裔。——不甘落后，向往文明。
2.北學(xué)中原，而博通三才。——自強(qiáng)不息，廣師博學(xué)。
3.歸里教授，而頓開南域。——務(wù)本求真，報效家園。
理念文化框架
核心理念：循道·立新
辦學(xué)理念：遵道行義，融慧啟新
特色教育：融新教育
校訓(xùn)：務(wù)本立新，大道廣行
校風(fēng)：崇實鼎新，和融共進(jìn)
教風(fēng)：正德修身，篤學(xué)知新
文化解讀
校徽設(shè)計
設(shè)計說明：
?；諊@學(xué)校名稱及文化特色進(jìn)行創(chuàng)意，
構(gòu)成元素有：
篆體“尹 珍”二字、書本、大道、竹節(jié)、毛筆筆觸。
?；找詽h字篆體“尹珍”二字為主體設(shè)計圖形，
將其進(jìn)行藝 術(shù)處理后，
以作為第一視覺識別元素，
彰顯學(xué)校的人文屬性。
整體圖形還似一本“翻開的書”、竹簡，
喻意學(xué)校運(yùn)用人類優(yōu)秀人文、
科學(xué)的智慧之光照耀學(xué)生的心田，
以達(dá)融慧啟新之育人目標(biāo)，
體現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)育人的功能屬性。
整體圖形也似向前延伸的大道，
喻意尹珍中學(xué)人依循本真之道、至善之道、大美之道，
一步一個腳印開拓奮進(jìn)。
“書本的脊背”似竹節(jié)，
彰顯對地域文化的傳承。
?；詹捎昧颂囟ㄉ档淖窳x紅為標(biāo)準(zhǔn)色，
并運(yùn)用了靈動的書法筆觸線條，
其簡 潔、大氣、雅致、富有動感的圖形元素布局，
不僅讓?；站哂幸渲袑W(xué) 專屬的文化特征，
還便于識別、便于傳播、便于制作。
輔助圖形
輔助圖形是視覺識別過程中輔助性視覺要素，
通過對標(biāo)志的造型、象征和學(xué)校元素的提煉進(jìn)行設(shè)計，
整體構(gòu)圖精致，設(shè)計感強(qiáng)，
讓整個設(shè)計有脈絡(luò)，呈體系，
易于在各類文化環(huán)境中使用。
相關(guān)應(yīng)用
△紙杯
△筆記本、便簽紙、書簽
△手提袋
△水杯
新面貌迎來新發(fā)展，
新發(fā)展促進(jìn)新氣象，
新氣象呼喚新努力。
學(xué)校將以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，
深入貫徹學(xué)習(xí)黨的二十大精神和全國、全省教育大會精神，
對標(biāo)“未來學(xué)校”的理念進(jìn)行發(fā)展，
從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取育人智慧，
并通過現(xiàn)代科技智慧與環(huán)境空間、
特色課程、多元評價體系等，
有機(jī)融合、創(chuàng)新，
打造多維度的“教育社區(qū)”和“無邊界”學(xué)習(xí)場景，
實現(xiàn)育人方式的多元并舉、
師生生命成長的多彩綻放，
讓學(xué)校成為一所激發(fā)潛能、傳遞幸福、
創(chuàng)造美好的優(yōu)質(zhì)特色學(xué)校。
