梁山古邑，
錦繡西南；
人杰地靈，
源遠流長(cháng)。
梁平史稱(chēng)梁山，
西魏元欽二年（公元553年）置縣，
1952年，
取“高梁山下有一平壩”之意更名為梁平。
△梁平全貌圖
梁平人民在漫長(cháng)的歷史長(cháng)河中，
堅持用勤勞和智慧，
創(chuàng )造了千姿百態(tài)的民間藝術(shù)。
梁平年畫(huà)、梁平竹簾、梁山燈戲并稱(chēng)“梁平三絕”，
曾被譽(yù)為川東奇葩。
梁平石窟藝術(shù)、石雕木雕、碑文石刻、梁山川劇……
更是百花齊放，眾美紛呈。
文化藝術(shù)在于傳承，
文化館則應運而生，
文化館的基本目的是：
推廣文化與普及文化，
其中圖書(shū)館是群眾參與最廣泛、
了解程度最深、
影響最為深遠的方式。
閱讀很重要，
全民都需要。
都說(shuō)“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”，
踏上這道階梯的，
不該只是少數人。
黨的十八大以來(lái)，
“全民閱讀”
成為扎實(shí)推進(jìn)社會(huì )主義文化強國建設的重要舉措。
在此背景下，
增強普惠性閱讀資源的供給，
為全民閱讀提供軟硬件支持，
需要包括政府、企業(yè)在內的全社會(huì )共同努力。
如果有天堂，那里應該是圖書(shū)館的模樣。
——前阿根廷國家圖書(shū)館館長(cháng)、著(zhù)名作家 博爾赫斯
一個(gè)圖書(shū)館，
住著(zhù)一座城市的靈魂，
一個(gè)圖書(shū)館，
濃縮著(zhù)一個(gè)城市的文化內涵。
一個(gè)圖書(shū)館，
承載了城市最美的時(shí)光與記憶。
要了解一座城市的文化氣質(zhì)，
只要看看它的一個(gè)圖書(shū)館是什么樣子，
便可了然于胸。
以書(shū)輔仁：:以書(shū)傳道,以文化人；承續文脈，培養仁德。新時(shí)代的圖書(shū)館要構建城市文化新空間,城市閱讀服務(wù)體系架構，沉入城市各個(gè)空間角落，滲透到市民生活深處，為城市的未來(lái)發(fā)展文化賦能。
圖書(shū)館肩負“以美育人、以文化人、以藝養心”的職責使命，引導全民增強文化認同、堅定文化自信、堅守文化品格，修養“仁賢厚德”的梁平精神，積淀成一種精神、信念、氣質(zhì)、品位、情懷，并化為自覺(jué)的行動(dòng)。
梁平區圖書(shū)館打造閱讀空間、交流空間、夢(mèng)想空間，并使其成為城市中最貼近生活、最彰顯自我的“第三文化空間”，促進(jìn)全民閱讀風(fēng)尚的形成。
閱納世界：“閱”，即閱讀，品浩瀚書(shū)香；“納”，是博聞廣納，認識世界。閱讀活動(dòng)長(cháng)期以來(lái)一直啟迪著(zhù)人們的情感與思想世界。我們需要以寬廣的世界眼光、開(kāi)放的心態(tài)看待世界,不斷學(xué)習、閱讀、吸納人類(lèi)共同創(chuàng )造的優(yōu)秀文明成果。
這符合未來(lái)圖書(shū)館的定義：“知識多向傳播，是讀者也是講述者，共享知識，甚至創(chuàng )新知識。”可以說(shuō)，讀書(shū)是我們的一種生活態(tài)度，一種存在方式，一種審美情趣，一種精神追求。讀書(shū)、思考、實(shí)踐，從小心房走向大世界，就會(huì )有大視野、大胸懷、大格局,修煉起一個(gè)文博氣華的精神世界。
將以創(chuàng )建“一級圖書(shū)館”目標為指引，
將文化建設作為實(shí)現圖書(shū)館科學(xué)和諧發(fā)展的推動(dòng)力量，
實(shí)現將圖書(shū)館打造成“和諧、溫馨、人文”館區的美好愿景。
以此建立城市閱讀服務(wù)體系架構，
沉入城市文化積淀，
并滲透到市民生活深處，
為城市的未來(lái)發(fā)展文化賦能。
文創(chuàng )產(chǎn)品代表著(zhù)一個(gè)國家、
更是將當地的歷史與文化撒播到了世界的各個(gè)角落。
文創(chuàng )產(chǎn)品最終還需回歸文化的本質(zhì)，
享受來(lái)自對美好生活的擁有，透過(guò)藝術(shù)家園超人一籌的規劃平面，撼人心弦的不僅是高科技的設計元素，那氣韻靈動(dòng)的藝術(shù)音符，更使享受不再是一種理想，而成為一種實(shí)實(shí)在在的心靈感動(dòng)……
逐步在實(shí)現從“文化惠民”向“文化雅民”轉變。
游文游藝：“游文”指潛心于文化知識、學(xué)問(wèn)的研究與探索，出自《漢書(shū)·藝文志》：“儒家者流……游文于六經(jīng)之中，留意于仁義之際。”
“游藝”指優(yōu)游于技藝之中，亦即對于藝術(shù)才能的修養與提升，出自《論語(yǔ)·述而》:“志于道，據于德，依于仁，游于藝。”
游者，在從容之境中涵泳性情。游文游藝，就是以一種心靈舒適、生命舒展的狀態(tài)，在文、藝的世界去盡情遨游，海納百川，推陳出新。
文化館作為一個(gè)區域的文化高地，在這里推廣全民文化藝術(shù)普及；引領(lǐng)、組織群眾游歷“文”與“藝”的源點(diǎn)，涉獵“文”與“藝”的門(mén)類(lèi)，探索“文”與“藝”的精神。旨在滿(mǎn)足廣大群眾的精神文化需求，豐富群眾的文化生活，促進(jìn)梁平區的精神文明建設，繁榮梁平區的群眾文化事業(yè)。
美化天地：文化開(kāi)啟了對美的感知，最終引導人去追求真善美。
美化天地就是要以美啟真，以美揚善，以美怡情，各美其美，百花齊放。
堅持讓群眾摒棄糟粕文化感知美；汲取碎片時(shí)間理解美；行走藝術(shù)之巔鑒賞美；學(xué)習技能技巧創(chuàng )造美；采取文化藝術(shù)芳馨，讓大眾生活充滿(mǎn)美。
塞萬(wàn)提斯說(shuō)：“藝術(shù)并不超越大自然，不過(guò)會(huì )使大自然更美化。”文化之美具有陶冶性情、娛樂(lè )身心、認識生活、宣傳教育、凈化靈魂等作用。
文化館通過(guò)豐富多彩、健康向上、寓教于樂(lè )、怡養身心的文化服務(wù)，培養群眾審美情趣、提升全民審美素質(zhì)。
該理念也巧妙的將“文化”兩字植入其中，具有較強的識別性。
標志說(shuō)明：
標志以藝術(shù)變形的“文化”二字作為第一視覺(jué)識別元素，彰顯文化館作為全區文化高地的屬性與指向。
其次，“文化”二字也是梁山燈戲“扭拽跳、嬉笑鬧”中兩個(gè)演員的動(dòng)作，體現梁平區文化館立足區域，滿(mǎn)足廣大群眾的精神文化需求，豐富群眾的文化生活，促進(jìn)梁平區的精神文明建設，繁榮全區的群眾文化事業(yè)。
第三，標志主體外觀(guān)造型來(lái)自于“梁平癩子鑼鼓”，喻意敲響“鑼聲”號召、推廣全民文化藝術(shù)普及，以此不斷開(kāi)啟全民對美的感知，以及對真善美的追求。同時(shí)，這種圓形的構圖，也寓意著(zhù)和諧與圓滿(mǎn)。
標志整體造型簡(jiǎn)潔大氣、主題鮮明，內涵豐富，視覺(jué)沖擊力強。標志主體顏色更是沿用了梁平年畫(huà)紅、藍標準色彩，富有濃厚的文化氣息。
即始終思考人群在哪里、
文化為誰(shuí)而做。
努力打造成“一站式”的文化綜合服務(wù)平臺，
成為地方文化的風(fēng)向標，
引導老百姓崇尚文化、崇尚文明，
并隨時(shí)隨地響應群眾需求，
用文化去充盈群眾的大腦和內心。
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中華民族精神，
深深植根于綿延數千年的優(yōu)秀文化中，
支持中華民族生存、
發(fā)展的精神支柱、
推動(dòng)中華民族走向繁榮、
強大的精神動(dòng)力。
而文化館的建設，
使中華民族精神以物質(zhì)的形式得到保存，
有效推進(jìn)全民閱讀的普及，
培養和弘揚民族精神，
提高全民族的素質(zhì)，
增強社會(huì )主義文化的市場(chǎng)競爭力，
保持我國現代化建設的社會(huì )主義方向。
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