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受宜賓市高縣中學(xué)委托，中國教育設計聯(lián)盟常務(wù)理事、重慶常春藤學(xué)校文化研究院高縣中學(xué)項目組，于2018年1月20日，以沈曙虹老師為主的專(zhuān)家團隊，歷時(shí)三天對高縣中學(xué)進(jìn)行了深入調研及訪(fǎng)談，現初步完成對高縣中學(xué)的理念文化頂層規劃。

沈曙虹老師和常春藤（重慶）創(chuàng )意中心領(lǐng)導合影

在享有“烏蒙西下三千里，僰道南來(lái)第一城”美譽(yù)的高興之縣——高縣，是一個(gè)紅色文化底蘊深厚、名人輩出之地?！犊たh釋名》四川卷下載:高縣“治南有眺遠山，即云崇岡，其峰最高，登之則四遠皆可眺望。舊志所謂崇巒崄者此也，縣之名高以是。”

高縣中學(xué)位于革命烈士李碩勛（原國務(wù)院總理李鵬父親）的故鄉——高縣慶符鎮，緊鄰李碩勛故居，瀕臨秀美南廣河。學(xué)校曾先后孕育了革命先驅李碩勛，文壇巨匠陽(yáng)翰笙等一批清華、北大才子和一大批優(yōu)秀人才，為國家建設作出了重大貢獻。對于這樣一個(gè)有著(zhù)高度教育信仰的歷史名校，原國務(wù)院總理李鵬同志曾兩次蒞臨學(xué)校視察，并題寫(xiě)校名。

沈曙虹老師作為高縣中學(xué)文化戰略設計的總顧問(wèn)，他帶領(lǐng)常春藤學(xué)校文化研究院的老師深入學(xué)校實(shí)地考察，與校級領(lǐng)導班子反復溝通，與教師、學(xué)生互動(dòng)討論，最后在雙方的智慧碰撞中，生發(fā)出一套富有高縣中學(xué)特色的文化戰略方案，得到師生高度的認可。我們對其進(jìn)行層層剖析，詳解沈老師對于學(xué)校文化戰略設計的獨到思考。

參與公司設計方案

到達高縣當晚連夜溝通

記者：沈老師您好，很高興您在百忙當中抽空接受我們的采訪(fǎng)。高縣中學(xué)曾以“教育是一種信仰”建構自己的教育哲學(xué)，從這個(gè)角度出發(fā)，您是以怎樣的思路來(lái)策劃高縣中學(xué)文化體系的呢？ 

沈老師：目前，學(xué)校文化建設已經(jīng)成為推動(dòng)學(xué)校全面發(fā)展的推動(dòng)力和核心競爭力。文化是一個(gè)學(xué)校的價(jià)值觀(guān)，是學(xué)校的信念。師生的信念只有通過(guò)內在的生成，不是通過(guò)外在策劃的建成。所以，我們不是直接幫學(xué)校策劃文化，而是幫學(xué)校設計文化戰略。戰略是可以設計、策劃的，比如說(shuō)高縣中學(xué)未來(lái)怎么發(fā)展？我們應該確定什么樣的價(jià)值觀(guān)？用什么樣的價(jià)值觀(guān)來(lái)引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展。

記者：學(xué)校文化戰略的思路有了，請問(wèn)您的切入點(diǎn)在哪里？

沈老師：確定一個(gè)適合學(xué)校發(fā)展的，同時(shí)又有一定引領(lǐng)性的一個(gè)價(jià)值觀(guān)體系，我們把它稱(chēng)作辦學(xué)的理念體系，這就是切入點(diǎn)。

記者：請問(wèn)一所學(xué)校理念體系的架構，有哪些要求？

沈老師：理念體系不是賦予學(xué)校什么東西，它是在對學(xué)校充分了解的基礎上進(jìn)行梳理架構的，做到這一步，我們甚至需要比校長(cháng)更了解學(xué)校。對此，我們前期做了大量工作，查閱了學(xué)校提供的相關(guān)資料，調研人員多次到學(xué)校實(shí)地調研，與領(lǐng)導班子的面對面溝通，了解到了高縣中學(xué)全員上下對于學(xué)校文化發(fā)展的真實(shí)心聲。之所以要做這些細致的準備工作，就是在遵循我們對于一個(gè)學(xué)校理念的確立，必須要體現的“準、精、美、特”四要素。

“準”即寫(xiě)的東西要適合學(xué)校。

“精”即語(yǔ)言精確，不要啰嗦，辦學(xué)理念需要傳播，需要別人記住。語(yǔ)言龐雜別人記不住，就更別談?wù)J同、踐行。

“美”指語(yǔ)言?xún)热菝?，文字美。很多學(xué)校理念一看就懂，大白話(huà)，很容易理解，但是缺少耐人尋味，缺少生命力，缺少對學(xué)校的引領(lǐng)性。我們希望語(yǔ)言?xún)热菪问矫?，包括一些排比、對仗的句式等，這樣的理念第一遍不耐看，但越看越耐人回味。

“特”即一定是為學(xué)校量身定做?？梢哉f(shuō)方言，不一定要說(shuō)普通話(huà)，不是人云亦云。有的學(xué)校理念沒(méi)有問(wèn)題，但是缺少個(gè)性。比如把眾多學(xué)校的理念放在一起，找不到自己學(xué)校的理念，很難脫穎而出。2013年，我曾經(jīng)做了120個(gè)學(xué)校文化理念的統計，用“創(chuàng )新”一詞的達到百分之六十以上，用“勤奮”的達到百分之五十以上，用“嚴謹”“求實(shí)”的達到百分之三十以上，這樣的理念文化極其缺少識別度。

差異性、個(gè)性、識別力是學(xué)校辦學(xué)理念的生命力，這要用獨特的方言來(lái)表述。怎樣用方言來(lái)表述？最重要最首要的也就是提煉核心理念（簡(jiǎn)稱(chēng)“招魂”）。提煉的核心理念一定是高度校本化，是從辦學(xué)歷史、辦學(xué)傳統、辦學(xué)特色、辦學(xué)成就當中篩選提煉出來(lái)的。當核心理念高度校本化，然后以核心理念為紅線(xiàn)貫穿整個(gè)辦學(xué)理念的設計，使整個(gè)辦學(xué)理念成為由核心理念統領(lǐng)的一條價(jià)值鏈。比如很多學(xué)校的辦學(xué)理念有很多條目，但卻不成體系。只是若干理念條目拼合而成，像是一盤(pán)零散的珍珠，而不是一條精美的珍珠項鏈。最重要的一個(gè)原因就是缺少一個(gè)核心，缺少一個(gè)紅線(xiàn)和靈魂來(lái)貫穿，它的理念都是各談各調。

記  者：這四個(gè)要素體現在理念體系中，它們有哪些原則需要遵循？

沈老師：這需要遵循以下四個(gè)基本原則：

1、從學(xué)校的辦學(xué)歷史出發(fā)，要清楚學(xué)校從哪里來(lái)。

2、要針對學(xué)校的辦學(xué)現狀，要清楚學(xué)校在哪里。

3、要針對學(xué)校未來(lái)的愿景、展望、期待，要清楚學(xué)校要到哪里去。

4、用先進(jìn)的策劃理念來(lái)幫助提高學(xué)校的文化品味。

十多年來(lái)，我給各類(lèi)校長(cháng)講學(xué)校文化達300多場(chǎng)，發(fā)現大多數校長(cháng)水平都很高，他們有自己的思維模式，但始終不能從中“跳”出來(lái)。我換一種思維模式給校長(cháng)打開(kāi)思路，他們再運用到自己的學(xué)校，逐漸就有了新的突破點(diǎn)。所以說(shuō)，我不是幫校長(cháng)做策劃，而是幫學(xué)校設計文化戰略、給校長(cháng)一種策劃思維模式。

記  者：理念體系都由哪幾個(gè)部分組成呢？

沈老師：理念條目不在于多少，而在于我們把學(xué)校辦學(xué)該回答的問(wèn)題都回答了,并讓它們形成學(xué)校辦學(xué)的哲學(xué)思想。學(xué)校理念是一種觀(guān)念體系，我們把理念體系的五個(gè)版塊稱(chēng)作五個(gè)“觀(guān)”，即本體觀(guān)、屬性觀(guān)、目的觀(guān)、人性觀(guān)、實(shí)踐觀(guān)。

1、本體觀(guān)——核心理念:要回答辦學(xué)的依據是什么？也就是學(xué)校從哪里來(lái)？核心理念是學(xué)校的最高思想，是學(xué)校的邏輯起點(diǎn)，是最根本的出發(fā)點(diǎn)。

2、屬性觀(guān)——品牌定位（即特色教育理念、學(xué)校定位）：要回答我們學(xué)校是什么？我們學(xué)校在哪里？要把我們學(xué)校區別于其他學(xué)校最本質(zhì)的特征表述出來(lái)。定位無(wú)論對一個(gè)企業(yè)、一個(gè)產(chǎn)品、一個(gè)城市、一個(gè)組織都是很重要的。比如寶潔公司的洗發(fā)水有幾個(gè)牌子，但是相互之間不會(huì )產(chǎn)生內耗。海飛絲去頭屑、飄柔美發(fā)順發(fā)、潘婷養發(fā)護法、沙宣持久保濕。從功能定位進(jìn)行區分，消費者選來(lái)選去都是一個(gè)公司的洗發(fā)水。另外，每個(gè)城市也有自己的定位，重慶“山水之都”，高縣“高興之縣”，成都“田園式的國際化大都市”等等。

3、目的觀(guān)——辦學(xué)目標（即培養目標、育人目標、愿景、使命）：要回答為什么？去哪里？

4、人性觀(guān)——校訓（即學(xué)校精神）回答我們信仰什么？我們以什么精神狀態(tài)去？學(xué)校精神非常重要，它的外顯形式就是三風(fēng)。校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是上下位的關(guān)系而不是并列關(guān)系，它們應該是自然形成的，總結出來(lái)的，而不是預設的。但是精神是可以預設的，學(xué)校缺少什么樣的精神就可以提倡什么精神。

5、實(shí)踐觀(guān)——教育原則、管理原則：回答怎么辦？如何去？學(xué)校的工作主要就兩大版塊：教育工作和管理工作。它體現的操作性，與前面四者共同構成了完整的理念體系。

記  者：基于以上這些原則，您對高縣中學(xué)的理念體系有哪些思考？

沈老師：學(xué)校理念的提煉，是我們將學(xué)校本有的、零散的文化特色進(jìn)行總結和提升，協(xié)助他們完善文化體系。但這不是由我們“生一個(gè)孩子”給學(xué)校“抱養”，而是需要和學(xué)校老師們一起參與，集思廣益，共同“孕育一個(gè)孩子”，學(xué)校老師們才會(huì )對“這個(gè)孩子”有感情。同時(shí)，這還能激發(fā)教師的教育智慧和參與熱情，賦予學(xué)校的教育活動(dòng)以特定的教育價(jià)值和愿景意義，捍衛教育的本真，終而促進(jìn)學(xué)校的內涵發(fā)展。

在廣泛征集了師生意見(jiàn)過(guò)后，我們基本上達成一種共識，就是圍繞“碩翰”這樣一個(gè)核心元素來(lái)作文章。我提出一個(gè)核心理念“碩志翰文”。“碩志”就是遠大的理想、志向，“翰文”就是以文為本，廣泛的涉獵、學(xué)習。李碩勛立下“吾不欲為學(xué)者，愿成功一事業(yè)”的遠大志向，懷揣正義之舉、熾熱的愛(ài)國熱忱，正氣浩然，大德廣行，一步步地踏上了革命的人生道路。陽(yáng)翰笙作為中國新文化運動(dòng)先驅者之一，把文學(xué)作為無(wú)產(chǎn)階級革命斗爭的武器，對黨和人民無(wú)限忠誠。他是革命前輩與著(zhù)名劇作家，他的現實(shí)主義創(chuàng )作,豐富了中國現代文學(xué)寶庫，對我國電影戲劇事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻。革命先烈李碩勛、文壇巨匠陽(yáng)翰笙之“碩志·翰文”的品格與精神，影響了一代又一代高縣中學(xué)人，并沉淀為高縣中學(xué)人獨具魅力的“碩翰”精神。由此，生發(fā)出如下理念框架：

核心理念：碩志·翰文

培養目標：礪其志、厚其學(xué)、揚其長(cháng)

學(xué)校愿景：奠基理想人生，構筑文化高地

校        訓：仰高致遠

教育原則：信仰為先，適性為本，多元為道，育才為上

學(xué)?，F場(chǎng)調研

了解地域文化

與學(xué)校領(lǐng)導班子專(zhuān)題討論

第一次匯報高縣中學(xué)校園文化建設方案

高縣政府希望高縣中學(xué)通過(guò)三年的建設，成為高縣的一個(gè)景點(diǎn)。這個(gè)“景點(diǎn)”不是簡(jiǎn)單的一個(gè)公園，它應該是一個(gè)文化的至高點(diǎn)。這個(gè)文化高地包括：學(xué)校環(huán)境有文化品位，學(xué)校辦學(xué)有人文情懷。沈老師帶領(lǐng)團隊，全心投入，并及時(shí)與校方互動(dòng)溝通、彼此支持，共同設計出來(lái)的這個(gè)文化戰略，將會(huì )為高縣中學(xué)未來(lái)構筑文化高地奠定起堅實(shí)的基礎。

高縣中學(xué)雕塑前合影留戀