《論語》曰：
“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。”
《禮記·中庸》曰：
“君子之道，辟（譬）如行遠(yuǎn)必自邇，辟（譬）如登高必自卑。”
學(xué)校堅持走科研強(qiáng)校之路，
抓住一切機(jī)遇創(chuàng)造各種條件，
不斷提高辦學(xué)條件和辦學(xué)水平，
先后獲得“課改實驗重點學(xué)校”、
“校風(fēng)示范校”等多項榮譽(yù)稱號。
文化脈絡(luò)分析
據(jù)《南充市志》記載：
孔邇街因臨近順慶府文廟而得名，
邇，近的意思，
順慶府文廟為果州南充縣文廟，
始建于北宋慶歷年間(1041-1048)，
幾百年間多次毀而重建。
清代初年重建為順慶府文廟，
是人們紀(jì)念先圣孔子的地方。
由此，衍生出“孔道立人，行遠(yuǎn)自邇”的辦學(xué)理念，
特色教育理念“仁禮教育”，
形成“崇仁習(xí)禮”的校訓(xùn)。
文化解讀
核心理念：仁·禮
“仁”，作為中國儒家學(xué)派道德規(guī)范的最高準(zhǔn)則，
孔子思想體系的理論核心，
“禮”，是人的行為規(guī)范和道德意識，
道德是抽象的，但不是虛無的，
它可以通過“禮”來體現(xiàn)。
因此，每一位師生都可以通過踐行一個個禮節(jié)，
來培養(yǎng)“孝親睦鄰、敬業(yè)樂群、尊師敬長、
禮賢下士、溫良謙恭、平和中正”的君子風(fēng)范。
△學(xué)校參加祭孔大典
辦學(xué)理念：孔道立人，行遠(yuǎn)自邇
將“仁”作為最高的道德原則、
道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。
大道之行立于德，
育人之道重于仁。
“仁”即人（古漢語兩字通假），
以“仁”樹人，
突出學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體地位，
強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)中的自主精神。
“仁”從人從二，
有二人相互之要素，
因而形成培養(yǎng)學(xué)生合作意識的教學(xué)思想。
再次，“仁”是一種含義極廣的道德觀念，
師生應(yīng)以“仁”立德，
探究做人之本，成為善美之人。
理念框架
核心理念：仁·禮
辦學(xué)理念：孔道立人，行遠(yuǎn)自邇
特色教育理念：仁禮教育
校訓(xùn)：崇仁習(xí)禮
校風(fēng)：仁愛和美，質(zhì)樸大氣
教風(fēng)：因材施教，誨人不倦
校徽設(shè)計
設(shè)計說明：
標(biāo)志圍繞
“孔道立人，行遠(yuǎn)自邇”辦學(xué)理念進(jìn)行創(chuàng)意。
構(gòu)成元素有：
“孔” 字、孔子行禮姿勢、印章。
標(biāo)志將“孔”字藝術(shù)變形成“孔子行禮"的形象，
鐫刻于具有中國傳統(tǒng)文化特色的印章上，
體現(xiàn)了學(xué)校傳承歷史、
發(fā)展自我、開創(chuàng)未來的辦學(xué)方略，
同時通過孔子行禮的形象
傳遞了遵從“仁、禮”思想，
用仁、禮修身、立品，
培養(yǎng)師生健全品格的決心。
標(biāo)志融思想性，藝術(shù)性、可識別性于一體，
沿用印章篆刻的表現(xiàn)形式，
體現(xiàn)了學(xué)校弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精髓。
相關(guān)應(yīng)用
△手提袋
△文件袋
