弘道興文 守仁行義
——記貴州省興義市陽(yáng)光書(shū)院文化品牌塑造之（理念篇）
在貴州省西南隅
有一座風(fēng)景秀麗的“義城”——興義市
它因清王朝鎮(zhèn)壓“南籠起義”之后
取“興起忠義”之意而得名
如今，興義市打響“義城”品牌
以“興五義(忠義、正義、信義、禮義、仁義)、旺百業(yè)”
的文化軟實(shí)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略
將這里建設(shè)成為了
“忠義之方、正義之地、信義之城、禮義之鄉(xiāng)”
興義地域風(fēng)貌獨(dú)特
徐霞客曾在此長(zhǎng)吟：
“天下山峰何其多，唯有此處峰成林”
奇峰聳立，山似筆架
歷史上第一座筆山書(shū)院掩映于此
弘道興文，授業(yè)解惑
人才輩出，卓有成就
秉義城之品性，承書(shū)院之文脈
2013年，一所以“書(shū)院式辦學(xué)”
為新思路的新體制新型初中
——興義陽(yáng)光書(shū)院應(yīng)勢(shì)而生
興義陽(yáng)光書(shū)院
以“陽(yáng)光教育”為辦學(xué)特色
在“書(shū)院式辦學(xué)，特色式發(fā)展”上下功夫
立志將書(shū)院辦成
貴州領(lǐng)先，全國(guó)有影響的初中教育典范
興義陽(yáng)光書(shū)院作為興義市的一張靚麗名片
將傳承其“仁義”之精神
并以此作為書(shū)院文化的核心理念
仁義，意為寬厚正直，通達(dá)事理。出自《韓非子·五蠹》：“故文王行仁義而王天下。”
“仁義”是儒家的重要倫理范疇。早在《禮記·曲禮上》就有：“道德仁義，非禮不成。”戰(zhàn)國(guó)時(shí)的孟子更是推重此概念，此后漢儒董仲舒又繼承其說(shuō)，將“仁義”作為了傳統(tǒng)道德的最高準(zhǔn)則。
“仁義”的最高價(jià)值體現(xiàn)是對(duì)社會(huì)和國(guó)家高度的責(zé)任意識(shí)。熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)，熱愛(ài)母校是仁義在國(guó)家和社會(huì)層面的擴(kuò)展。
立德為本 弘毅為志
立德為本：出自《左傳》：“太上立德，其次立功，其次立言，雖久不廢，此之謂不朽。”育人為本，德育為先，立德樹(shù)人是教育的永恒主題。“立德”是教育工作者自身應(yīng)有的本色，也是教育的首要任務(wù)，學(xué)會(huì)做人是教育和學(xué)習(xí)的根本，學(xué)校任何時(shí)候都要引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)心世界建立道德標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)高尚品德，塑造健全人格。
弘毅為志：“弘毅”是指擁有寬宏、堅(jiān)韌的品質(zhì)、態(tài)度。即抱負(fù)遠(yuǎn)大，意志堅(jiān)強(qiáng)。出自《論語(yǔ)·泰伯》“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”朱熹解釋說(shuō)：“非弘不能勝其重，非毅無(wú)以致其遠(yuǎn)。”“弘毅為志”對(duì)于一個(gè)人成就道德品質(zhì)和提高知識(shí)能力具有重要的自我激勵(lì)作用。
弘道興文 守仁行義
弘道興文：弘揚(yáng)大道，興盛文化。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家王守仁“成道于貴州”，陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)就是“龍場(chǎng)悟道”，它奠定了王學(xué)的基石，并構(gòu)建起“心即理”—“知行合一”—“致良知”的基本理論框架。建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)最重要、最根本的任務(wù)，就是弘道興文，而學(xué)校是弘道興文的一個(gè)重要陣地，師生在這里堅(jiān)守理想，懷抱希望，矢志弘道，立志興文。
守仁行義：矢志不移地堅(jiān)守仁德，真心誠(chéng)意地奉行道義，既明于心，又見(jiàn)于行。出自《荀子·不茍》：“唯仁之為守，唯義之為行。”仁德是君子之守的根本，道義是君子之行的準(zhǔn)則。在如何對(duì)待功名利祿、福禍榮辱以及在如何對(duì)待人己和家國(guó)方面，儒家要求守仁德，行大義，堅(jiān)持操守和氣節(jié)。這種行仁守義、義以為上、堅(jiān)守節(jié)操的精神，也是現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)具備的道德品質(zhì)。
陽(yáng)光教育
文化主題
仁愛(ài)廣行 義滿天下
仁愛(ài)廣行：仁愛(ài)是寬仁慈愛(ài)?！墩撜Z(yǔ)》記錄：孔子的弟子樊遲問(wèn)：“什么叫仁？”孔子答曰：“愛(ài)人”。孔子的“愛(ài)人”是一種博愛(ài)，包括愛(ài)自己?？鬃訉?ldquo;仁愛(ài)”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。大道之行立于德，育人之道重于仁。“仁愛(ài)廣行”促成了學(xué)校的和融溫馨，達(dá)成了學(xué)校、個(gè)人、自然與社會(huì)的和諧；師生以“仁”立德，探究做人之本，成為善美之人。
義滿天下：“義”是一種正義、一種道義。“義滿天下”，就是堅(jiān)持正義，保持節(jié)操，是一種高于自我的善，一種超越自我的善。學(xué)校辦學(xué)以培養(yǎng)積極樂(lè)觀、窮理以知、反躬篤行的“仁義之人”為目標(biāo)。教師心擁正義感和責(zé)任感，以仁愛(ài)生，以義立生；學(xué)生用切實(shí)的行動(dòng)內(nèi)化仁義品質(zhì)，仁愛(ài)他人，義行天下。
筆山留韻，萬(wàn)峰成林
文化天下，仁義廣行
興義陽(yáng)光書(shū)院
深深扎根在這片教育沃土
以陽(yáng)光之心育陽(yáng)光人
潤(rùn)澤生命，引領(lǐng)品格
興義之城的未來(lái)
將燃起無(wú)限光明的夢(mèng)想和希望
本期編輯丨Jasmine
